粵港澳大灣區中華禮儀教育　大灣區師資培訓課程第一期　分享教學經驗　推動學界專業交流

香港中文大學文學院國學中心於今年 5 月底至 6 月初舉辦「粵港澳大灣區中華禮儀教育」項目——大灣區師資培訓課程第一期，提高校長和教師對中華傳統文化和內涵的深度認識，從而提高中華禮儀教育的教學成效。透過講座、培訓以及實踐，讓不同地區的老師彼此交流與分享中華禮儀教學經驗，促進教師在禮儀教育「學」與「教」領域上的專業發展，並進一步推動學界的專業交流。

第一講：古典禮樂與當代教育
主講人：張濤老師
經學是文化精華的寶庫，而禮學之本在於三禮：《儀禮》、《周禮》、《禮記》。張老師解釋，現代學校教育強調知識的系統性、規範性和完整性，這固然重要，但還有非常多的知識來源於生活實踐，需要通過深度思考才能形成一種關於自我、他人、社會和自然的整體認知。讀經是中華民族傳統精神所繫，回溯古典禮樂並非要捨棄當代教育，而是為了回到教育的基本出發點，充實、豐富當代教育，對學生做到「相見以誠、如保赤子、如植佳木」。

第二講：師生之禮
主講人：佟雪老師
尊師傳統可追溯至戰國時期，「故禮上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也」──《荀子 ‧ 禮論》。佟老師指，「古之聖王，未有不尊師者也。」──《呂氏春秋》。古時遵行師生之禮，學生須「出入恭敬，如見賓客。後至就席，狹坐則起。」遇
到尊長時，應快走或小跑向前，恭敬站立問候。陪同尊長外出，亦要專心陪侍，不可與道路對面的人說話。為人師者，亦必須謹記三個字：師、範、道，作教育的理念。

第三講：中小學禮儀教育實踐探索
主講人：楊柳老師
楊老師從探討新時代禮樂文化教育及其獨特育人價值開始，指出優秀傳統文化教育應塑造學生高潔的品性與儒雅的言行。現代社會要推展「禮樂」教育，不僅要讓學生掌握相關知識，更需全面提高他們的實踐能力，結合現代話語特點，始能達至最大成效。透過推出相關培訓班、示範課，並研發教材，讓學生明人倫之常，培養孝悌仁愛之心，並培養社會責任。教材應讓學生輕鬆把握禮樂文化的精神和要點，盡可能引出最為關鍵的經典語句，並賦予現代意義，讓禮樂文化真正融入生活。

第四講：中國人的祖宗信仰
主講人：陳士銀老師
祭祖始於對逝去親人的感恩與懷念，終於善意善行的傳遞與推廣，既是中華孝道的重要傳承，更是中國傳統文化的重要特質。陳老師從《論語》入手，分析三年之喪。儒家的喪禮、祭禮是基於子女對父母依戀、感恩與不捨的本心，是人性的流露。祖宗信仰並非提倡久喪，而是撒下敬重祖先、尊敬父母、賡續文脈的種子，傳承孝道。「愛無差等，施由親始」，施捨救濟，從積德行善開始。

第五講：孝親之禮
主講人：張凱作老師
孝道內涵包括：其一，奉養：「謹身節用，以養父母」；其二，敬親：「孝子之有深愛者，必有和氣」；其三，愛身：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」；其四，盡職：「立身行道，以顯父母」；其五，愛人：「老吾老，以及人之老」；最後，愛物：「斷一樹，殺一獸，不以其時，非孝也」。張老師強調，行孝的准則是論心不論跡，並非恪守教條，而是根據不同環境、個體的具體狀況，從當下做起。

第六講：容體之禮
主講人：鍾誠老師
鍾老師介紹容體之禮，包括儀容、視聽、坐立、行走。儀容：禮義之始，在 於「 正 容 體、 齊 顏 色、 順 辭 令 」──《禮記》。有修養的人，應當小心謹慎管理自己的表情，更重要的是修養自己的內心，對他人抱有敬意；視聽：視與聽，表現內心和禮儀修養，知道何時該聽、該看、不該聽、不該看；坐立：在正式的場合，需要站立時，姿態都宜保持端正，體現一個人的氣魄和精神。與尊長同行，要主動關照對方行走情況，懷着謙讓的心配合對方步伐。

第七講：詩樂啟蒙教育實踐
主講人：姚永輝老師
姚老師指出，實踐詩樂教育的方法包括：經典誦唱：讓學生學唱詩篇，曲譜可源自古曲或當代譜曲，從中克服經典誦讀教學的刻板，形成深刻記憶；詩意略解：簡明扼要為學生解釋詩意，將所學與生活相連，避免脫離實際；說文解字：藉着詩篇學習，結合形象圖片、生活場景助學生快速認字，積累經典詞彙；文化拓展：認識天文地理，積累歷史風俗等常識，習得禮儀精神、尊重他人。

第八講：《學記》研讀
主講人：李旭老師
《學記》是《禮記》中的一篇，也是世界上最早專門論述教育和教學問題的著作之一。當中包括四大範疇：其一，化民與成俗：「化民成俗，其必
由學乎」，需要以教育和制度雙軌並行，始能取得成效；其二，自反與自強：「知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也」，知道不足，反省自身，從而激發學生的創造力；其三，學制與學規：老師需給予適切的引導和約束，讓學生自發尋找自己的道路，把握當中的平衡；最後，善教與善學：要把學生的學習興趣激發，人盡其材，才算成功的教育。

第九講：樂和同
主講人：胡雅靜老師
胡老師首先探討了古代的樂器和音律，原來十二律背後，蘊含了古人對宇宙的世界觀。而詩歌弦誦，皆是當時社交禮儀活動中，進行詩樂的酬唱應答時不可缺少的內容。周公制禮作樂、宣導樂教，開展古代禮樂教化之先河，將藝術教育（音樂教育）與道德倫理教育（德育）的結合，突出培育通才的概念，體現「以樂教和」的目的。胡老師總結，音樂具有強烈的感染力，因此儒家推崇思想純正、風格典雅的古樂，以達到教化人心的目的。

第十講：言辭之禮
主講人：李洛旻老師
禮與言辭是人際之間互動交流的工具，合禮的言辭，能培養學生從裏到外的德行和品格。李老師闡述了五項言辭法則，包括要做到非禮勿言、謙恭敬讓，並以清晰的說話表達自己的意思。與尊長相處時，不能貿然插嘴，多觀察對方臉色，「父母有過，下氣恰色，柔聲以諫」，且需注意發言的場合。李老師於最後介紹了古人彼此間的傳統稱謂，補充相關知識。

總結：
鄧立光博士指出，這次講座主題不局限於討論禮儀規範，而是以經典作為依據，把禮儀融入生活當中。負責講解的老師都是彭林教授的高足，都是禮學專家。聽課老師除了增進學養，還會使教學內容更富生命力。師資培訓課程會與澳門教育及青年發展局合作，繼續進行，下學年並會推展多元範疇的國學活動，讓老師、學生均能領略中華文化精神。